一个东说念主，能不可镇定“活到老”，看这几个信号就够了

每个东说念主都有一个心愿：平是非淡过一世，安镇定稳活到老。

这一个心愿，看起来浅近，可要念念作念到，就比拟艰辛了。并不是每个东说念主，都或者安镇定稳活到老的。

《增广贤文》有言：“东说念倡导白头嗔，我见白头喜，几许少年郎，不到白头死。”

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别东说念主看见须发皆白，就一脸不悦的神志。而我看到须发皆白，就特别欢乐。因为我知说念，还有大都的平方东说念主，还未到晚年，就提前离开了。

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一个很阴毒的实际，阴世路上无老幼。

东说念主呐，能不可镇定活到老，看这几个信号就实足了。

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一、是否有着“虚惊一场”的好运。

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履历的事儿多了，逐渐显著了一个兴味：东说念主生最大的运道，其实是“虚惊一场”。

遇到了某些艰辛，原认为死定了，没念念到这些艰辛一下子就消失不见了。艰辛什么的，都是虚惊一场。

碰到了某些无常，原认为完蛋了，没念念到这些无常一下子就九霄了。无常什么的，都是虚惊一场。

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遇到了某些不测，原认为悲催了，没念念到这些不测尽然跟咱们擦肩而过。不测什么的，都是虚惊一场。

这即是东说念主生的运道方位。有些艰辛、无常、不测，看似在劫难逃，骨子上仅仅生存的虚晃一枪，莫得什么大不了的。

固然了，虚惊一场，仅仅针对一部分东说念主而言的。至于那些命运灾祸到极致的东说念主，就只可硬扛了。扛得住，没事；扛不住，要完。

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二、是否有着“量入制出”的气数。

在《三国小说》的后半段，有一场“龙与虎”的对决。

诸葛亮在上方谷列阵，以大火团团围困住了司马懿父子。司马懿父子望着上方谷的熊熊猛火，还是作念好了被烧死的准备了。

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蓦的间，天降大雨，灭火了上方谷的大火，救了司马懿父子一命。而卧龙诸葛亮，连同他铭心镂骨的汉室，则无奈走到了非常。

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为什么司马懿父子死不了？因为他们都是晋朝的奠基者。晋朝尚未诞生，他们依旧气数隆盛，那他们就死不了。

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气数这种东西，很玄乎，你我看不见，也摸不着，但不代表它就不存在。其实，每个东说念主的身上，每个集体的身上，都有着一定的气数。

所谓“时来寰宇齐同力，GHB购买网址运去袼褙不目田”即是这个兴味。时机到来，气数仍在。时机运去，一切都会消灭殆尽。

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三、是否有着“劳逸考虑”的习尚。

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当代东说念主，都堕入到“用命换钱——拿钱救命”的死轮回当中。

肉体健康的期间，空想扩张，涓滴不闲适，就拼了命去收货。等肉体健康出问题了，又欠债累累去治病。

这即是典型的“有劳无逸”。这个全国是阴阳均衡的，肉体也需要阴阳均衡。咱们最佳要作念到“劳逸考虑”。

别看内卷严重，就跟风随大流，拼了命去内卷。其实，这是没必要的。因为寿命是有限的，而内卷是无尽的。

说得从邡小数：职工没了，雇主不错再招一个新职工。然而，关于这个磨折的职工而言，命只好一条，如果连命都失去了，就竟然走到非常了。

越是内卷严重，越要养生保命。别东说念主都在拚命，就你在养生。过几年你就会发现，他们都被内卷、病院收割了，而你依旧安心无恙，岁月静好。

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四、是否有着“适可而止”的聪惠。

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东说念主之空想，究竟是越扩张越好，如故适可而止比拟好？

谜底有且只好一个，适可而止比拟好。因为扩张的空想，就像是黑洞，终究会将咱们吞吃殆尽，连渣都不剩。

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历史上，空想过分扩张，而又衰退实力的东说念主，基本莫得几个不错善终的。应该说，就莫得空想扩张的东说念主，或者善终的。

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东汉末年的董卓，成为了东说念主东说念主喊打的对象，天诛地灭；东晋期间的王敦，成为了世家巨室背刺的对象，也天诛地灭。

空想扩张，就像是熊熊猛火，也许这刹那间过分隆盛。然而，越是强烈、隆盛的事物，越是容易一会儿灭火，来也急忙，去也急忙。

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作念东说念主，最佳要“上善若水”。就跟水流雷同，适可而止，缓缓流动，利东说念主自私。如斯，才有可能镇定到老。

文/舒山有鹿

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